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北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授徐怡濤從中國(guó)佛教寺院建設(shè)的角度指出,新時(shí)代的寺院建筑,不必拘泥于時(shí)代風(fēng)格,古今建筑形式皆可采用,但應(yīng)堅(jiān)守佛教建筑中國(guó)化的根本,與寺院所處自然環(huán)境和人文背景相融合呼應(yīng)。如何繼承中國(guó)佛教和中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),建設(shè)新時(shí)代的寺院更好服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)需求,是擺在佛教界和社會(huì)各界面前的問題。

中央社會(huì)主義學(xué)院講師陸瓊表示,在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,佛教開展的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),如推崇節(jié)儉樸素的生活方式,有助于節(jié)約自然資源和促進(jìn)資源的可持續(xù)利用,這是符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)需求的綠色生活方式;又如寺院及其周邊山林的植被往往保持良好,逐漸形成了佛教寺院叢林掩映、鳥語(yǔ)花香的園林景觀形象,這也是人與自然和諧共生的一種典型體現(xiàn)。

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中國(guó)國(guó)家科技倫理委員會(huì)委員王辰院士、周琪院士、高文院士分別專題闡述醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)和人工智能等領(lǐng)域科技倫理治理實(shí)踐、問題挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略;金力院士與來自荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)等中外專家學(xué)者,圍繞平衡科技創(chuàng)新與倫理責(zé)任的挑戰(zhàn)、人工智能與人類價(jià)值的協(xié)同進(jìn)化、生物技術(shù)的道德邊界及治理等議題,進(jìn)行深入研討和互動(dòng)交流。

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